Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Cat_pedalny

Отец рассказал...

Старый-старый анекдот. Светских времен. Попоробую передать, прошу не ругаться за длинноту:
Приходит автор исторического романа к редактору, выслушать вердикт. Редактор ему говорит:"Все вроде бы неплохо, но вот в этом месте "А не испить ли нам кофейку?, сказал граф графине и, повалив ее на диван, долго-долго обладал ею" надо бы добавить социально-политическую подоплеку..."
Через неделю автор приходит снова, приносит новый вариант, редактор: "Так, неплохо "А не испить ли нам кофейку?, сказал граф графине и, повалив ее на диван, долго-долго обладал ею, а за окном шумел и роптал народ ", но не видно рабочего класса, роптать могут и деклассированные элементы"...
Через неделю автор приходит снова,приносит новый вариант:"А не испить ли нам кофейку?, сказал граф графине и, повалив ее на диван, долго-долго обладал ею, а за окном шумел и роптал народ. В кузне ковал кузнец", редактор :"Неплохо, но не хватает веры в будущее..."
ерез неделю автор приходит снова,приносит новый вариант, редактор:"А вот теперь вера в будущее есть!:"А не испить ли нам кофейку?, сказал граф графине и, повалив ее на диван, долго-долго обладал ею, а за окном шумел и роптал народ. В кузне ковал кузнец. Кузнец бпросил ковать, сказав:"На хуй, завтра докую!"
Папус

Перечитывая классику...

От нечего читать взялся за "Трудно быть богом", надеюсь, авторов упоминать не нужно...И буквально на 47 странице(у меня старенькое paperback издание 1991 года, где первым романом "Трудно быть богом", а вторым "Сказка о тройке". Перечитал я "Трудно..." и "аж заколдобился, как старик Ромуальдыч"..нет, я не буду ругать их представления насчет общества будущего или психологии(в частности и сексуального плана) и идеологии(коммунарской, тык-скыть). На странице номер 47 описывается сцена утреннего туалета благородного дона Руматы Эсторского,0 в частности, перед тем как мыться "в двух лоханях" он,взял мечи из ножен, а потом, цитата:"Поупражнявшись минут десять в выпадах и отражениях, Румата воткнул мечи в стену..." И этот же "благородный дон" через пяток страниц имеет наглость обсуждать с другим благородным доном "способы заточки мечей". Хорошо, дом у него деревянный, или внутренние стены деревянные, хорошо, он великий састер мечей, способный зубочистку в камень воткнуть...но, тогда зачем мечи вообще точить.... Кто-то может сказать, что у него мечи из суперсплава, с которым ничего не делается, но у авторов есть слова, прямо тому противоречащие. Вспомним пьяный загул с бароном Пампой, точнее, то место когда Румата очнулся на пустыре. Он специально осматривает клинки, и находит, что "они в зазубринах, но чистые"(в смысле с кем-то рубился, но никого не убил и не ранил). Значит, местная сталь оставляет на этих клинках зарубки.
Дальше, воспоминание о том как " на пари разрубил двойной соанский панцирь". Панцирь себе представляю,даже могу представить себе "соанский";) А вот "двойной панцирь" представить себе никак не могу...
И напоследок, о последних строках романа: цитата:"Он протянул к ней огромные руки. Она робко потянулась к нему и тут же отпрянула. На пальцах у него...Но это была не кровь-просто сок земляники." Сильная концовка, никто не спорит, кроме тех, кто когда-нибудь пил земляничный сок...Он, насколько я помню, бледно-розовый, и даже при самой буйной фантазии этот цвет нельзя никак принять за цвет крови. Ну блин, никак оно не похоже...
Все вышеперечисленное ни в коей мере не умаляет больших художественных достоинств самого романа, а также его благотворного влияния на формирование моей личности.